一直以來，香港史的論著都認為本地政黨在上世紀八十年代後才興起，而香港人在九十年代開始才比較關心政治。本書通過對戰後初期成立的香港革新會及香港公民協會的詳細研究，推翻上述看法。 香港革新會及香港公民協會並非一般所指的壓力團體，而是積極爭取政治、經濟及社會改革的政黨。作為政府與市民之間的橋樑，它們特別關注香港的城市發展、房屋政策、醫療保障、經濟發展、教育普及、治安及小販問題。兩個政黨的活躍成員包括貝納祺、簡悅強、葉錫恩、胡鴻烈、張有興、鄒偉雄、陳子鈞等，擔任市政局議員多年，在當年香港社會和政壇甚有影響力。 本書首開這兩個政黨學術研究之先河，通過本研究，可加深對殖民政府與宗主國的關係、戰後的殖民地性質，以及被遺忘的香港革新會及香港公民協會的了解。 本書特色： 是對戰後香港兩個最主要的政黨──革新會及公民協會，首次進行深入的研究。 以往一直認為英國政府不願意...(展开全部)

一直以來，香港史的論著都認為本地政黨在上世紀八十年代後才興起，而香港人在九十年代開始才比較關心政治。本書通過對戰後初期成立的香港革新會及香港公民協會的詳細研究，推翻上述看法。 香港革新會及香港公民協會並非一般所指的壓力團體，而是積極爭取政治、經濟及社會改革的政黨。作為政府與市民之間的橋樑，它們特別關注香港的城市發展、房屋政策、醫療保障、經濟發展、教育普及、治安及小販問題。兩個政黨的活躍成員包括貝納祺、簡悅強、葉錫恩、胡鴻烈、張有興、鄒偉雄、陳子鈞等，擔任市政局議員多年，在當年香港社會和政壇甚有影響力。 本書首開這兩個政黨學術研究之先河，通過本研究，可加深對殖民政府與宗主國的關係、戰後的殖民地性質，以及被遺忘的香港革新會及香港公民協會的了解。 本書特色： 是對戰後香港兩個最主要的政黨──革新會及公民協會，首次進行深入的研究。 以往一直認為英國政府不願意...(展开全部)

尹琏，特许测量师，香港观鸟会荣誉记录主任，曾任世界自然（香港）基金会的托管人、《生命之延》总编辑。 费嘉伦，专业野生生物美术家，著有《中国鸟类野外手册》等多本野生动物类图书。 林超英，气象专家，香港观鸟会名誉主席，曾任香港天文台台长。

尹琏，特许测量师，香港观鸟会荣誉记录主任，曾任世界自然（香港）基金会的托管人、《生命之延》总编辑。 费嘉伦，专业野生生物美术家，著有《中国鸟类野外手册》等多本野生动物类图书。 林超英，气象专家，香港观鸟会名誉主席，曾任香港天文台台长。

由香港蓬瀛仙館和香港中文大學宗教系聯合主辦，於2003年12月11日至13日在香港中文大學 召開了“香港及華南道教研究”國際學術研討會。會議論文24篇，已結集出版（黎志添主編《 香港及華南道教研究》）。

由香港蓬瀛仙館和香港中文大學宗教系聯合主辦，於2003年12月11日至13日在香港中文大學 召開了“香港及華南道教研究”國際學術研討會。會議論文24篇，已結集出版（黎志添主編《 香港及華南道教研究》）。

本書為作者近三十年來研究臺灣政黨史的論文集結，內容全面觀照從日治時期，迄於戰後初期，至六○年代，臺灣政黨與政治團體的歷史演變與發展過程，其中，尤以探討五○年代香港第三勢力運動的幾篇論文，更是本書的亮點。 這些篇章如遺珠串聯，共同建構臺灣早期六十年之政黨、政團史，藉由這些政黨、政團的緣起緣滅，讓我們清楚的勾勒出從日治時期，迄於國府遷臺，到六○年代的一部臺灣政治滄桑史。本書為探究這段時期的臺灣政治、政黨史必備之重要學術參考著作。 本書特色 這是一本探討臺灣政治滄桑史的學術論著。 了解臺灣人民主奮鬥的歷史，及臺灣人組黨結社的決心。 探究臺灣人衝撞黨禁的意志，感念臺灣先賢前輩風範遺澤。

本書將帶讀者走進香港綿延數十公里的北部邊界，體會邊緣族群的生活及聚落文化，以檢視香港歷史的邊緣處境，展望未來跨境發展的可能性。筆者以地方志、族譜及檔案為基礎，輔以珍貴的歷史相片等資料，細談一直以來備受忽視的邊境村落及其風貌變遷。本書亦載有環繞五個不同主題的建議路線及地圖，方便讀者按自己的興趣探索邊境的不同面貎，並加入一些延伸知識，方便讀者對個別名詞作更深入的了解。 這本書是首本以香港邊界為題的考察旅遊專書，以配合今年初政府全面開放邊境禁區，香港市民有機會親身了解邊界的歷史感及自然風格，讓這個以前是中港矛盾的緩衝區，以文化及生態旅遊為主，發揮溝通港深兩地的特殊角色。

序一 早期基督教的形成是相关宗教与思想文化多元汇聚及交融的结果。人们通常将基督教视为“两希文明”即希伯来文明和希腊文明的结晶，这反映出古代犹太传统和希腊思想在基督教早期构建上的重要地位。基督教诞生于古代犹太教社会环境和希腊化文化氛围之中，它对犹太传统和希腊思想既有吸纳、继承，又有扬弃、革新。因此，要弄清基督教的本真和原初面貌，回溯到其源头探幽析微就显得极为重要。 在古代地中海世界之思想文化格局中，基督教的产生本身即体现出古代犹太、希腊罗马等宗教、文化传统的多重交织和复杂融合。就古代犹太传统对基督教的兴起而言，除了其民族、地域、宗教及相关教派的直接关联之外，犹太教的一些基本思想观念亦对早期基督教之“自我意识”的构成产生了深刻的影响。例如，犹太教中“至高一神的观念”、“救世主(弥赛亚)的观念”以及“先知”、“圣启”等观念均被基督教所继承和发扬。犹太教的古...(展开全部)

序一 早期基督教的形成是相关宗教与思想文化多元汇聚及交融的结果。人们通常将基督教视为“两希文明”即希伯来文明和希腊文明的结晶，这反映出古代犹太传统和希腊思想在基督教早期构建上的重要地位。基督教诞生于古代犹太教社会环境和希腊化文化氛围之中，它对犹太传统和希腊思想既有吸纳、继承，又有扬弃、革新。因此，要弄清基督教的本真和原初面貌，回溯到其源头探幽析微就显得极为重要。 在古代地中海世界之思想文化格局中，基督教的产生本身即体现出古代犹太、希腊罗马等宗教、文化传统的多重交织和复杂融合。就古代犹太传统对基督教的兴起而言，除了其民族、地域、宗教及相关教派的直接关联之外，犹太教的一些基本思想观念亦对早期基督教之“自我意识”的构成产生了深刻的影响。例如，犹太教中“至高一神的观念”、“救世主(弥赛亚)的观念”以及“先知”、“圣启”等观念均被基督教所继承和发扬。犹太教的古...(展开全部)